Аннотация
В первой половине III в. в Сасанидской державе христианство было распространено главным образом в северном Ираке, тогда как столичная ктесифонская агломерация, в которую входила и Селевкия-на-Тигре, являлась в этом отношении периферией. Возвышение предстоятеля селевкийской церкви над другими иерархами связано с деятельностью епископа Папы бэр Эггая. Будучи рукоположен епископом в 246-247 гг., он, находясь ближе других иерархов к царю, стал представителем христиан всей державы перед властями. С течением времени это привело к тому, что Папа начал управлять делами церкви. Возвышение Папы вызвало противодействие ряда церковных иерархов, из которых одни были недовольны его действиями и решениями, видя в них недопустимое вмешательство в их дела, а другие считали необоснованными притязания селевкийского епископа на первенство. В 313–318 гг. враждебные Папе церковные иерархи, встретившись с ним, низвергли его из сана, поставив вместо него архидьякона Симеона Бэр сэббаэ. Папа апеллировал к церковным иерархам Запада; те с одной стороны, указали на недопустимость выступлений против предстоятеля церкви, но с другой не приняли решения о его восстановлении в сане. Каждая из сторон истолковывала ответ западных отцов в свою пользу, и до смерти Папы (325–330) в Церкви фактически было два предстоятеля. Однако глава Селевкийской церкви остался первым среди иерархов, что было вызвано необходимостью поддержания отношений с властями.
Ключевые слова
Сасаниды, Ктесифон, Папа бэр Эггай, Симеон Бэр сэббаэ
Для цитирования
Мишин Д.Е. Патриарх Папа бэр Эггай и становление Селевкии-на-Тигре как центра христианства в Сасанидской державе (III в. — начало IV в.) // Исторический вестник. 2025. Т. LIII. С. 196–231. DOI: 10.35549/HR.2025.2025.53.004
Мишин Дмитрий Евгеньевич
Кандидат исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения Российской академии наук. Москва, Российская Федерация.
e-mail: d.mishin@ivran.ru
SPIN-код: 1783-3113
AuthorID: 111810
Список литературы
- Мишин Д.Е. Хосров I Ануширван, его эпоха и его жизнеописание и поучение в истории Мискавейха. М.: ИВ РАН, 2014 696 с.
Mishin D.E. Khusraw I Anushirwan (531–579), His Epoch, and His Biography and Admonition in Miskawayh's History. Moscow: IV RAN, 2014. 696 p. (in Russ.). - Acta martyrum et sanctorum. Ed. P. Bédjan. T. II. Parisiis, Lipsiae, 1891.
- Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed Ibn Djarir at-Tabari. Ed. M.J. De Goeje. Prima series. II. Rec. J. Barth, Th. Nöldeke. Lugduni Batavorum, 1881–1882.
- Assemanus (Assemani) J.S. Bibliotheca orientalis clementino-vaticana. T. III. Pars 1. Romae, 1725.
- Back M. Die sassanidischen Staatsinschriften. Téhéran, Liège: Bibliothèque Pahlavi, 1978.
- Braun O. Der Briefwechsel des Katholikos Papa von Seleucia. Ein Beitrag zur Geschichte der ostsyrischen Kirche im vierten Jahrhundert. In: Zeitschrift für katholische Theologie. 18-ter Jahrgang, 1894. S. 163–182, 546–565.
- Chronica minora. Pars I. Ed. I. Guidi. Parisiis, Lipsiae, 1903.
- Die Chronik von Arbela. Hrsg. P. Kawerau. Lovanii: In aedibus E. Peeters, 1985.
- Downey G. A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1961.
- Eliae Metropolitae Nisibeni Opus chronologicum. Ed. I(J).B. Chabot. Pars I. Parisiis, Lipsiae, 1910.
- Eusebius. The Ecclesiastical History. With an English translation by J.E.L. Oulton. II. London: William Heinemann Ltd, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1942.
- Eutychii Patriarchae Alexandrini Annales. Pars I. Ed. L. Cheikho. Beryti, Parisiis, Lipsiae, 1906.
- Evsebii Pamphili Chronici canones latine vertit, adavxit, ad sva tempora prodvxit S. Evsebivs Hieronymus. Ed. I(J).K. Fotherignham. London: H. Milford, 1923.
- Gregorii Barhebraei Chronicon ecclesiasticum. Ed. J.B. Abbeloos, Th.J. Lamy. T. III. Parisiis, Lovanii, 1877.
- Histoire nestorienne inédite (Chronique de Séert). Première partie (I). Pub. A. Scher, in: Patrologia Orientalis. T. IV. Ed. R. Graffin, F. Nau. Paris, 1908. P. 213–313.
- Honigmann E., Maricq A. Recherches sur les Res Gestae divi Saporis. Bruxelles: Académie Royale de Belgique, 1953.
- La première partie de l'histoire de Barhadbešabba ʽArbaïa. Ed. et tr. F. Nau. In: Patrologia Orientalis. Ed. R. Graffin, F. Nau. T. 23. Paris: Firmin-Didot et Cie, 1932. P. 179–343.
- Labourt J. Le Christianisme dans l'Empire perse sous la dynastie sassanide (224–632). Paris, 1904.
- Maricq A. Classica et Orientalia. 5. Res gestae Divi Saporis. In: Syria. Année 958. Vol. 35, No. 3. P. 295–360.
- Maris Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria. Ed. H. Gismondi. Pars I. Maris textus arabicus. Romae, 1899. Pars II. Amri et Slibae textus. Romae, 1896.
- Muˁdjam al-buldān li ... Yāḳūt [Reference-Book on Countries and Settlements by Yāḳūt]. Beirut: Dār Ṣādir, 1977
- Mukhtaṣar al-akhbаr al-bīʿiyya [Abridgement of the Ecclesiastical History]. Ed. B. Ḥaddаd. Baghdad: Sharikat al-Dīwаn li-l-ṭibаʿa, 2000
- Nicephori archiepiscopi constantinopolitani Opvscvla historica. Ed. C. De Boor. Lipsiae, 1880.
- Patrologia Syriaca. Acc. R. Graffin. Pars prima. T. I. [Ed.] I(J). Parisot. Parisiis, 1894. T. II. [Ed.] I(J). Parisot, F. Nau, M. Kmosko. Parisiis, 1907.
- Peeters P. S. Démétrianus évêque d'Antioche? In: Analecta Bollandiana. T. XLII, 1924. P. 288–314.
- Sources syriaques. Ed. A. Mingana. Vol. I. Mšiḥa-zkha (texte et traduction), Bar-Penkayé (texte). Mossoul, 1907.
- Sozomenus. Kirchengeschichte. Hrsg. J. Bidez. Berlin: Akademie Verlag, 1995.
- Synodicon orientale. Pub. et tr. J.B. Chabot. Paris, 1902.
- The Acts of Mаr Mаrī the Apostle. Ed. and tr. A. Harrak. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.
- Zosime. Histoire nouvelle. T. I (Livres I et II). Ed. F. Paschoud. Paris: Société d'édition « Les Belles lettres », 1971.