Е.М. Копоть. Проблема католической унии в Антиохийской церкви во II половине XIX в.: региональный подход

Аннотация

Одним из драматических сюжетов в жизни Антиохийской церкви XVIII–XIX вв, традиционно привлекающих исследовательское внимание, является проблема католической унии. Не останавливаясь на подробно изученных вопросах становления униатской общины, автор пытается выйти за пределы мифа о тотальном греческом засилье, ставшего причиной раскола. На широко привлекаемом архивном материале (АВПРИ, ГА РФ, РГИА, АВ ИВР РАН) переосмыслению подвергается пассивная роль христианского социума, являющегося объектом прозелитических усилий миссионеров. Обращение к массе зафиксированных переходов из православия и обратно на полувековом промежутке позволяет верифицировать региональный и национальный подходы. Основной вывод статьи заключается в том, что доминирующей причиной выхода из православия являлась внутренняя борьба сложившихся устойчивых социокультурных и экономических регионов и связанных с ними групп христианской элиты, для которых иные формы решения конфликтов были невозможны. Автор подчеркивает длительный исторический характер развития этого явления. При этом фокус исследования смещается с внешних причин возникновения униатского движения на внутренние аспекты развития Антиохийской церкви в XIX в. Парадоксальным образом это приводит к иной трактовке роли России — в равной степени применимой к Франции, Англии, Германии или США — в указанный период. Внешние факторы, хотя и значимые, играли лишь вспомогательную роль на фоне внутреннего развития общества.

Ключевые слова

Антиохийский патриархат, православные арабы, Россия и православный Восток, Сирия, Ливан, мелькиты, униаты

Для цитирования

Копоть Е.М. Проблема католической унии в Антиохийской церкви во II половине XIX в.: региональный подход // Исторический вестник. 2025. Т. LIII. С. 306–343. DOI: 10.35549/HR.2025.2025.53.008

Копоть Евгений Михайлович

Старший преподаватель Института истории и политики МПГУ, ФГБОУ ВО Московский педагогический государственный университет. Москва, Российская Федерация.
e-mail: em.kopot@mpgu.su
SPIN-код: 4877-1419
AuthorID: 682530
ORCID: 0009-0009-4145-2349

Список литературы

1. Кобищанов Т.Ю. Дамасская резня, в: Православная энциклопедия. Т. 13. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия»; 2006. С. 699–700.
   Kobishchanov T.Yu. The Damascus massacre, in: The Orthodox Encyclopedia. Vol. 13. Moscow: Church–Science Center «Orthodox Encyclopedia»; 2006. P. 699–700 (in Russ.).
2. Кобищанов Т.Ю. Христианские общины в арабо-османском мире (XVII – первая треть XIX в.). М.: Ин-т стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова; 2003. 291 с.
   Kobishchanov T.Yu. Christian communities in the Arab-Ottoman world (17th – first third of the 19th century). Moscow: Institute of Asian and African Countries, Lomonosov Moscow State University; 2003. 291 p. (in Russ.).
3. Крымский А.Е. История новой арабской литературы. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы; 1971. 794 c.
   Krymskiy A.E. The history of new Arabic literature. Moscow: Nauka. The main editorial office of Oriental literature; 1971. 794 p. (in Russ.).
4. Лебедев А.П. История Греко-Восточной церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 г.) до настоящего времени. СПб.: Изд-во Олега Абышко; 2012. 704 c.
   Lebedev A.P. The history of the Greek-Eastern Church under the rule of the Turks: From the fall of Constantinople (in 1453) to the present. St. Petersburg: Izd-vo Olega Abyshko; 2012. 704 p. (in Russ.).
5. Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой земле и на Ближнем Востоке в XIX – начале ХХ в. М.: Индрик; 2006. 512 с.
   Lisovoy N.N. Russian spiritual and political presence in the Holy Land and the Middle East in the 19th – early 20th centuries. Moscow: Indrik; 2006. 512 p. (in Russ.).
6. Панченко К.А. Арабо-христианские исследования в современной зарубежной науке. Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 2010;(2):22–40.
   Panchenko K.A. Arab–Christian studies in modern foreign science. Bulletin of the Moscow University. Series 13. Oriental studies. 2010;(2):22–40 (in Russ.).
7. Панченко К.А. Ближневосточное Православие под османским владычеством. Первые три столетия. 1516–1831. М.: Индрик; 2012. 656 с.
   Panchenko K.A. Middle Eastern Orthodoxy under Ottoman rule. The first three centuries. 1516–1831. Moscow: Indrik; 2012. 656 p. (in Russ.).
8. Панченко К.А. Христианская сакральная география плато Каламун в Средневековье и Новое время. Исторический вестник. 2024;48:112–131.
   Panchenko K.A. Christian sacred geography of the Kalamun plateau in the Middle ages and Modern times. Historical Reporter. 2024;48:112–131 (in Russ.).
9. Панченко К.А. В.Н. Хитрово и кризис ближневосточного православия: взгляд через столетие, в: Православные арабы. Путь через века: сб. статей. М.: Изд-во ПСТГУ; 2013. С. 424–436.
   Panchenko K.A. V.N. Khitrovo and the crisis of Middle Eastern Orthodoxy: a look through a century, in: Orthodox Arabs. The way through the ages: Collection of articles. Moscow: Izd-vo PSTGU; 2013. P. 424–436 (in Russ.).
10. Петкович К.Д. Ливан и ливанцы. Очерки нынешнего состояния автономного Ливанского генерал-губернаторства в географическом, этнографическом, экономическом, политическом и религиозном отношениях. Записка ген. консула в Бейруте К. Петковича. СПб.: Военная тип.; 1885. 97–270 с.
    Petkovich K.D. Lebanon and the Lebanese. Essays on the current state of the autonomous Lebanese Governorate-General in geographical, ethnographic, economic, political and religious relations. Note by Consul General in Beirut K. Petkovich. St. Petersburg: Voennaya tip.; 1885. 97–270 p. (in Russ.).
11. Суворин А.А. Палестина. СПб.: Тип. А.С. Суворина; 1898. 352 c.
    Suvorin A.A. Palestine. St. Petersburg: Tip. A.S. Suvorina; 1898. 352 p. (in Russ.).
12. Хитрово В.Н. Православие в Св. Земле. Православный Палестинский сборник. Т. I. Вып. 1. СПб.: Тип. В. Киршбаума; 1881. 132 с.
    Khitrovo V.N. Orthodoxy in the Holy Land. Orthodox Palestinian Collection. Vol. I. Iss. 1. St. Petersburg: Tip. V. Kirshbauma; 1881. 132 p. (in Russ.).
13. Akarli E. The long peace: Ottoman Lebanon, 1861–1920. Berkeley: University of California Press; 1993. 308 p.
14. Haddad R. On Melkite passage to the Unia: The case of Patriarch Cyril al-Zaʻim (1672–1720), in: Christians and Jews in the Ottoman Empire. Vol. 2 (Ed. by B. Braude, B. Lewis). New York: Holmes & Meier Publ.; 1982. P. 67–90.
15. Haddad R. Syrian Christians in Muslim society. An interpretation. Princeton (New Jersey): Princeton University Press; 1970. 132 p.
16. Heyberger B. Les Chretiens du Proche-Orient au temps de la reforme catholique. Rome: Palais Farnese; 1994. 665 p.
    Heyberger B. The Christians of the Near East at the time of the Catholic reform. Rome: Palais Farnese; 1994. 665 p. (in French).
17. Kassir S. Beirut. Oakland (California): University of California Press; 2010. 627 p.
18. Masters B. Christians and Jews in the Ottoman Arab world. The roots of sectarianism. Cambridge: Cambridge University Press; 2001. 223 p.
19. Philipp T. Syrians in Egypt: 1725–1975. Stuttgart: Steiner-Verlag-Wiesbaden-GmbH; 1985. 188 p.
20. Walbiner C.-M. Bishops and metropolitans of the Antiochean Patriarchate in the 17th century. ARAM. 1997–1998;(9–10):577–587.
21. Walbiner C.-M. The split of the Greek Orthodox Patriarchate of Antioch (1724) and the emergence of a new identity in the Bilad al-Sham as reflected by some Melkite historians of the 18th and 20th centuries. Chronos. 2003;(7):9–36.